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致SHGY同学的信10则

  
  在普通的社会成员之间,显然没有直接的血缘关系(可能所有的人之间都存在间接的血缘关系)。生物本能被基本排除了。会不会存在报恩的情结呢?至少不会普遍存在(可能个别存在)。基于上述两种原因的善的出现的概率太低了。

  
  对于富于理智和情感的人而言,善的出现是需要原因的。那就是教化。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”将社会视为大家庭,将人际关系亲情化,好虽好,毕竟太隔膜了,更不可能一言而成之。我的个体感受是:首先要自我尊重,再到尊重生命,然后演化到尊重他人。善的本质表现就是——尊重他人。达至善的根本途径就是——丰富精神内涵。经过长期、反复精神洗礼的人,会逐渐将善融入到血脉之中。

  
  为什么会有饱读诗书却禽兽不如的人呢?通过读书而知晓,与心灵感悟还远远不是一回事。看来,教化的力量也是有限的。必须承认个体差异,即使同为善,可能也会有程度的区别。

  
  在现阶段选择善,你做好了与众不同、成为少数进而陷入尴尬、难堪的境地的思想准备了吗?请深思!

  
  很高兴看到:你能将具有坚实的经济基础作为事业成功的前提条件。物质财富也许不是创造精神财富的直接构成要素,但是却可以营造精神自主、独立的良好氛围。古语云:人穷志短。精辟、深刻。

  
  有一定作为,是可欲而不可求的。我也想有所作为,但成功需要具备的要素太众多、太复杂,远非自己的意念可以掌控。我更愿意建议你:自我修炼,身心完善。这可能是我们可以把握的。

  
  贡献,很神圣、很伟大。但是仍旧超越不了:自我实现与自我满足。人类的理智行为,没有任何一种、一个是没有自我因素的。没有了自利性,也就没有了人。

  
  你的“劣根性”即奴性,措辞可能不妥。那分明是人性,是人的求生的本性。

  
  驱利避害与道德要求,其实并非直接冲突。驱利避害乃人之本性,无是非可言。只是在驱与避之间,又是有规则可循的。不道德(我姑且将道德与善等同理解)的集中体现:滥用优势地位。当然也会有滥用劣势地位的情况,例如虚假的乞讨。滥用优势地位,是强制的,作用的对象是无法逃避的。而滥用劣势地位,则不具有强制性,只是欺骗性而已。

  
  交换或交易法则,其实就是物质与能量转化和守恒定律的通俗表达。没有什么东西的获取是可以不必付出任何代价的。这就是古语:有所得,必有所失。

  
  实践机会相对于书本知识,其实是没有直接可比性的。关键要看在什么时间和空间条件之下来比较。由于多数人所从事的是实践工作,因此当然会认为实践机会重要很多。实践机会和书本知识的获得,都是要付出成本的,概莫能外。获得的越多,也就意味着付出的越多。好在,你正在付出,也正在收获。

  
  人生定位,因人而异。成功的道路千万条,但适合你的可能就一条。从商、从政、从教,对你而言,应该不是并列关系。试错,不失为一种很笨但很有效的办法。我非常赞赏你的这句话:“当自己踏上某条路并认为可能走的很远的前提下再规划。”太精辟啦!!!

  
  看来,阅读和思索,才是你的看家本领!

  
  大胆的去尝试吧!你的路是由你自己走出来的!!!

  
  左 明

  
  2009.2.5.

  
SHGY:

  
  你好!

  
  很久没有得到你的消息了,也很想你。希望你现在过得还好!

  
  我党的生日,是一个连我也不十分清楚的问题,惭愧!政党问题,恐怕是以后的某个时间才会浮出水面的。

  
  感谢你对我的文章的关注!

  
  利益差异的集团,并非是设计出来的,而是客观存在的。政党政治模式,倒是可以人为设计的。关于民主政治,你旁征博引、纵论古今中外,有宏观的视野和宽阔的心胸,但还需细致的分析。

  
  如果能够对腐败进行有效、全面的惩处,腐败就不成其为问题了。恰恰是不能指望此官僚发自内心的去惩处彼官僚,才会把希望寄托在官僚系统以外的社会公众。个别的腐败之人可能不要脸,但作为整体的官僚体系,恐怕还不至于整体不要脸吧?毕竟还要在江湖上混吗,毕竟还要融入世界大家庭吗。最令人担忧的是:全体国民集体不要脸。对待腐败:不以为耻、反以为荣。

  
  “制度性说谎”,很精辟!更可怕的是:说谎者由于信息被掌权者封锁或过滤,自己尚不意识自己在说谎。被欺骗、被愚弄的人们也并不意识自己被欺骗、被愚弄了。


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