最近读了许道敏博士的《民权刑法论》给笔者打开了思路，也更加深了对中国刑法发展方向的认识，即最根本的就是实现权力与权利跷跷板向权利的保障倾斜。这既为刑法的科学发展指明了方向，又同时符合整个人类社会的进步规律。　

　　本书《民权刑法论》的作者，首先将民权刑法定义为：依照主权在民的宪法原则，要求国家刑事活动以保障人民权利为出发点和归宿点的应然刑法。有了此一理论概念的预设之后，作者在第一章提出了五个等式对相关概念进行了界定从而奠定基石。从第二章开始展开了理论论证，以宪法原则下的权力和权力切入说理，考察了刑法理论的各个大的方面，论证还是比较充分的，基本让我们看清了民权刑法隐性的理论面庞。　

　　但是笔者认为，刑法是理性的也是经验的，更准确地说是理论和经验的统一体。就像老子在《道德经》第一章中讲的：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。理性和经验就是刑法的“众妙之门”，从此门中源源不断地衍生着刑法的生命力。因此，在整体考察刑法时，也应该考虑到整体的两个方面，不可偏废，否则有损形式上的完整与实质上的充分。基于此，笔者认为民权刑法的经验部分，许道敏博士缺乏论证或者论证很不充分，站到民权刑法的拐点，理性前瞻是应该的，回首来路也应该是必须的。